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 武當劍譜---養精蓄銳解

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kwong
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文章數 : 1510
注冊日期 : 2009-01-25

PostSubject: 武當劍譜---養精蓄銳解   Fri Sep 28, 2012 3:15 pm

另有劍譜部分內容:
  世傳武當劍法,有掣電拿雲之妙,驚神泣鬼之奇,其中擊刺格洗諸法,在人自悟自用,順勢借力,蹈虛乘隙,憑空一擊方爲最妙。宋唯一著《武當劍譜》,洋洋灑灑數萬言,系統地將武當劍術的源流、劍學真谛、劍法、練法予以精辟講解和論述,是傳代續宗之作,“圖解詳明,兼及陰陽哲學,旁引曲喻,纖細靡遺,允爲後學南針,武備要需”,而其中關于內功的闡述,尤爲珍貴,故結合個人練功實踐,加以綜述。
  《劍譜》指出:“昔日祖師教劍,先練內勇,次練外功,最後教以手法、步法。三年之後,追逐斷崖絕壁之上,經月疾馳,能以竹枝刺猿猱而中者,方授以劍術之真谛。”“夫內功,在練精以化氣,練氣以化神。”其主要練法,則集中體現在《養精蓄銳解》和《凝神毅勇解》中,下面根據練功過程的不同次第,摘要原文,並試加旁證。
  養精蓄銳解
  “按玉環一竅,前通任脈,後通督脈,中通沖脈,橫通帶脈。上通乎陰維陽維,下通乎陰跷陽跷,中上通乎心部,中下通乎關元,中前通乎神關,中後通乎命門。散爲百脈之流,合爲玄關一竅。古人有歌曰:其軟如綿,其連如環,方圓經寸,虛空而懸,老子指爲玄牝,正在乾之下,坤之上,震之西,兌之東,坎離交媾之鄉,在人身天地之正中,八脈之極紐也。故曰:揉轉玉環,陰霾解散;回光返照,靈明自現。此皆練氣化神之現象也,凡練此二者,每夜半采氣歸來,即仰臥床上,以手順揉玉環,手勢靈活,旋轉自若,勿使手重、手輕、不均爲要。揉時以二目反觀玉環,使神光遂手旋轉不定,如能正揉之間,不覺睡去方爲合法,久而神氣積滿于中,自能開關透竅也。”
  上述玉環穴,即現今通常指的下丹田部位;而揉玉環,即是武家所謂內壯摩腹練法,確是培育內氣,練氣入膜之要法。《易筋經·玉環穴》指出:“結丹處心下,腎上,脾右,肝左,生門在前,密戶居後,其連如環,其向如綿,方圓徑寸,包裹一身之精粹,此即玉環。”指明了玉環穴在人體中的具體位置,可以看作是肚臍以下,恥骨以上整個腔室中心區域。通過揉玉環,使“氣串于膜間,護其骨,壯其筋,合爲一體。”具體練法是:身體仰臥,放松肢體,呼吸自然,從頭至足反觀內視放松三遍,肌肉無緊張僵直狀;兩手手心朝下置于胸口處,向下推搓至恥骨,用力宜柔和,反複作九次。然後左手手心向下按在上腹正中,右手手心朝下放在左手背上,意念集中在手心下的部位,自腹上向左、向下、向右沿順時針方向緩慢均勻地揉動,手心不可離開皮膚、僅作幹摩擦,而應“勿輕而離皮,勿重而著骨”,以手掌帶動腹部做輕重相宜的揉轉,揉轉的範圍上不過胸口,下不逾恥骨,左右不超過兩肋,注意肩部松沈,不可運使拙力,神隨手轉,意注腹中。每天早晚兩次練習,每次30分鍾,用力由輕至重,範圍由小至大,不僅能迅速地聚集內氣,培補中氣,還能有效地幫助初學者克服入靜難的困擾,自然而然意守丹田,使丹田氣機充實飽滿,內氣可聚可運,爲進一步錘練丹田打下堅實的基礎。
  凝神毅勇解
  “劍術真谛,其初基有二:一曰養精,一曰凝神。能凝神則毅勇,能養精則蓄銳,能蓄銳則毅勇,能養精則凝神,此爲一串事。乃一入手,一收場,一過渡,一歸宿也。故前段揉轉玉環,乃鶴息歸臍,積氣開關之法,此段乃鹿運尾間,練神還虛之法,雖說是兩段練法,究屬一步功夫。”“凡揉玉環日久,但覺下部陽氣蠢動,即兼揉尾闾,漸加搓背、揉頂等各法,須要不分晝夜提防生殖器勃然舉動,倘有舉動即向北而立,收神腦竅,返聽逆視,少時緊撮谷道,以二目神光,引行任督二脈,上下旋轉,循環不息,……自然一氣貫通,萬神朝元,此練氣化神之功夫,劍術內勇之能事也。”
  可以明顯看出:上述所謂凝神毅勇功夫,就是現今武家爲貫通氣機,提高自身修養和素質所經常采取的周天功練法,正如《周易參同契》所說:“顔容浸以潤,骨節亦堅強,排卻衆陰邪,然後立正陽”,使人補益虛損,獲得充沛的精力。具體練法是:放松身心,調正姿勢,或坐或站,皆需頭頂頸直,鼻呼綿綿,納亦微微,返觀內視,意守丹田,使內氣在丹田處聚集。隨著日久功深,丹田處便會發熱,四肢有溫暖熱脹氣感,如沐春雨,如坐春風,尤以手心和足心爲甚。一旦內氣聚集成熟,便會自然下行經會陰穴,沖開尾闾關,配合提肛縮腎,內氣沿督脈上升。這時應抓緊時間聚氣練功,使丹田氣機旺盛,氣滿督自開,方能一鼓作氣,沖開夾脊關和玉枕關,上經百會穴後搭鵲橋(即古抵上腭),然後沿任脈而下,複歸于丹田,完成任督循環,而不要人爲地通過憋氣、領氣勉強引導。只能配合提肛、內視等潛意識技巧協助,也可以由師友運氣于掌心,在平時經常協助練習者拍打尾闾,揉推脊椎,調理氣機,激發其內氣,加速通督過程。以後的功夫就是不斷地提高靜守丹田的質量和程度,使內氣旺盛,經絡暢通。周天歌曰:微撮谷道暗中提,尾闾一轉趨夾脊,玉枕難過目視頂,行到天庭稍停息,眼前便是鵲橋路,十二重樓降下遲,華池神水頻頻咽,直入丹田海底虛。
  通過養精蓄銳和凝神毅勇兩段功夫,使習者獲得更加健全的體魄和旺盛的精力,則無論習拳練劍,皆能得心應手,事半功倍,練與養結合,悟與修同步。可以明確一點的是,傳統的武術練習,十分注重內外兼修,習藝之初,往往要求在站樁、打坐練氣上下功夫,配合拳勢,培養各種勁力的協調發放,另外,潛心于打坐練氣,無論從身體素質、心理素質和個人精神氣度上都會使人産生質的飛躍。爲了更簡明地表述紮根基的法門,現將師傳內壯摩腹丹田功程序詳列于下,供同好參研:
  ①無極式:身體直立,頭向上輕輕頂起,下颌內收,面帶微笑、舌抵上腭。肩關節放松,兩掌垂貼于大腿外側,掌心朝內,兩腳分開與肩同寬平行站穩,重心落于足心,膝蓋徽屈。然後從頭至足放松各部肌肉關節,使氣血暢行,雙目平視前方,似凝神似無意,浩然之氣由體內充溢至體表,呼吸之氣直沈丹田並入地生根。保持含胸拔背,身直頸豎,頭正颔收,呼吸自然,著意體會意靜體松的感覺,是萬式之宗,養氣之要法。每次練習不少于10分鍾。
  ②蛤蟆氣:上述姿勢不變,兩手輕貼按在肚臍之上,掌心朝內,左手在裏,右手在外,雙手重疊,內、外勞宮穴相合。然後屈膝緩緩下蹲,以鼻徐徐吸氣,使氣充上腹,同時收小腹,提肛縮腎,造成腹腔得氣漸漸隆起,再身體緩緩上起,以鼻輕輕呼氣,小腹放松,氣沈丹田,意覺內氣充滿整個腹部,溫暖充實,同時松肛。反複蹲起,配合呼吸,每次不少于 10分鍾。
  ③守丹田:上述姿勢不變,雙目輕閉,反觀內視,意守丹田,吸氣時小腹略內收,呼氣時小腹微充滿,成逆腹式呼吸。一呼一吸皆需自然放松,不可憋氣,而漸趨丹田,息息歸臍。注意一定要輕、靜、勻、慢,各部肌肉關節無僵直現象。每次練習不少于30分鍾,可以單獨提出來練習,身體或坐或站,或行或臥不限,只需心靜體松即可。
  ④轉周天:即前述凝神毅勇功夫,練氣化神,五氣朝元。爲了順利完成這部功夫,平日可由師友氣運掌心,搓摩推按其尾闾、脊椎,拍打其玉枕、百會穴等部位,激發其內氣的順暢通行,加快通督過程。須注意的是習者一定要心靜,不可強求,煩躁心緒,應按部就班地練功。武技紮根基,絕不是一揮而就,不可以速成的。
  ⑤合拳式:這已不是一種功法,而是在通經絡、暢血脈、氣通周天的基礎上,加強丹田部位的捶練,使內氣在任脈上下或丹田與命門之間自如運使,使呼吸和拳式和諧配合的過程。所以要求習練者在平素的行拳走式中,注意蓄吸發呼,進呼退吸,氣至力到,收發由心,使內氣運使和拳式緊密結合起來,丹田鼓蕩,氣運周身,打出更精采的寸勁來。
  沐浴功:這是在上述5步主要練法之外,于早晚醒後睡前在床上所進行的輔助性練習。其主要練法則是養精蓄銳功夫(即揉玉環),同時配合兩掌幹摩擦發熱後,推按搓揉雙眼、腰側、命門和湧泉等處。使陰陽匹配,坎離相交,心腎功能增強。
  從《武當劍譜》的論述到內壯摩腹丹田功的練功程序,可以看出,傳統的武技練功方法,是很具體和簡潔的,希望習練者牢記“法貴專精”的古訓,一步一個腳印,打一堅實的根基,爲進一步掌握和研究更高深的技擊術創造條件。
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